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马先生倡导了这个「业余学，身家用」的这种思想，这我从小就听我妈这么说，而且马先生就是这么做的，是吧？他这个「业余学，身家用」的含义简单解释，就是不要把中医当成一个谋生手段去做，你本身有你的主业，然后你发自内心的爱好中医，那你就来跟我学，是吧？就和我现在做的这个学士后中医教育其实是内涵、内核是完全一致的，什么意思呢？因为马先生目睹了这个人世间的各种这种乱象、怪象，洞察了人性的之恶，是吧？就不得已，就是采取了这么一种方法，为什么大家都看到各种莆田系，各种伪造，各种化验单，这个检查报告，手术指征，然后把病人骗的这个病人的钱，是吧？这个马先生在100多年前就看透了这一点，是吧？所以这个如果把医生作为职业，去做这个事儿的话，很容易就走向一条经不住诱惑，去走向一条这个谋财害命，以这个损害病人利益为发心祈愿，然后让自个儿有钱的这么一个模式，是吧。 那怎么办？为了避免这个模式的出现，马先生就提出了这个「业余学」，是吧！你跟我学医，你有主业，你不以此谋生，所以断了那个靠这个发财的念想，这样不能说完全保证所有的人都会变成一个有良心、医德好的大夫，起码杜绝了很大一批人进这个门，在这个世界上存在着很多心怀恶毒的坏人，他之所以没表现出来，是因为你的正气还足，或者是没有给他这个发作提供一种机会，而当人生病的时候，往往是自个儿的能量场偏弱的时候，这时候这些人就会借机下手，把你去干一些这个更加伤天害理的事情，是吧？ 所以古代人把这医生作为神圣，是因为他们有那种他们是一个高格局、高能量的人，他们以慈悲为怀，以拯救付出，对吧，为荣为乐，不求回报的一些人才能做这些人。现在不，现在医生就是个职业，是吧！做职业，你就想我是个这个给自行车骑车补胎的一个人，是吧？那这个职业谈不上好坏，但是为了增加我的这个收入，提高我的工作量，我就去这个马路上去撒钉子，让别人的胎扎破了。如果一个良心坏了的人，他就很可能去采取这种模式来挣钱，是吧？而且最后通过他的这种宣传、鼓动、洗脑，就很可能就把它就变成商业营销的一种模式。 所以在美国，你就会发现它的各种科技、卫生、营养、条件都特别好，但是它的医疗问题始终解决不了，如果你没有医疗保险吧，那你比如说做个检查，你做个小手术，你都会收到一个天价的账单，而且很奇怪的是，美国人的平均寿命是在发达国家里面最低的，这说明了什么？说明了这种美国的医生，包括这种医药的行业已经完全被资本绑架了，变成了一种我刚才说的一种闭环的、一种牟利的、一种营生，是吧？比如说你这种情况下在资本逐利，而且是很血腥逐利的情况下，你来了他把你治好了，对他来说没意义；你来了他，你把他治死了，对他来说也没有意义，所以它就形成了一种商业模式，就是把你治的就终身离不开我，是吧！这就他就一辈子，你吃一辈子得吃他的药，所以现在这种情况其实中国古人几千年前就预测到了，所以这个医生为什么培养学生、徒弟要挑人呢？就是要避免出现让这种心怀恶毒、心怀恶意的人去掌握一门技术，去从事一种行业，去变成一种坏人，去害更多的人。 所以马先生的这种「业余学，身家用」，其实就是很悲凉的，在一种无助的状态下，自己发自内心的、良心的一种挣扎，所以我妈妈是在大同市委工作，在当时为档案科工作，她去跟他学，这样我上次提到了，救我姥姥那个李健舅舅也是自个儿本身有自己的职业，救我命的那个马先生的儿子马晓奎，我们小时候都叫他工人叔叔，其实他是在大同一个建筑公司，本身是个有工作的，然后他看病的技术却那么好，所以从医德方面来塑造的话，就是从小就给我留下这么一种很深的印象，要做一个以拯救别人生命为乐、为荣的人，而不是去乘人之危，去谋财害命的人。
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发表于 2024-3-25 21:25:41
