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《玄隐遺密》淺學知見0002 《玄隐遺密》
《九真要》自序
【原文】
人之其靈/貴在其傳/恆秉受之/匪一常經/見之所釋/顯乎/生道之赫然矣。
若夫神如/知未有之可循者/非淳一而莫能覽本瞭柢/聞訊通情者/非一專哉焉/工至而為道/彙點滴可以江海/棄遠大孰就/猶子之至木/大可千圍/非時間胡夠/故知在微也/成於大/知同乎陰陽/瞭其權衡者/明物我之別異也/故知心物之常/辨輕濁浮沉之應/則久而靈造也/若無其非假/物其久存/空虛非不充而視莫可得/山川無不虛而觸之/非能應焉
觀夫天地之事/則驗之為真而盲者是假/授乎精血之軀/或順逆而天淵別/不無妄/辨非物分/實心之所以書者也
故歷生之謂九/神明者所以真/則知九真之為要/道其莫彙於言矣是以之九真之為要/非言之可書之/當汝心之可授於神明者也 是引非引/提辨勿識/以澈觀/靜寂乎靈空自清/執往乎識自復明/一得之索書於斯矣
赤城後學憭一 簒於京都
[淺學翻譯]
人之所以神靈的原因，以其傳授/傳記（注：古代以口傳心授爲主，所以個人偏向解釋爲傳授）爲貴，恒常的去秉承接受它（代指經驗），不是一部固定的經典/文字（能記載的），洞見它（代指精髓，奧妙）所诠釋的東西顯現出來，天地法則便顯然的展現出來了。
如果不是像神一樣，知道沒有什麽是可以循規蹈矩而成的，不是淳樸專一的人不能夠覽閱它的本來，瞭望它的根據\根基，聽聞一點訊息便能夠了解對面的感情，難到不是專一才能夠達到這樣嗎？精細到了深處便成爲了宇宙的法則，彙集點滴可以成爲江海，到底是誰成就了它（代指江海）的廣大和深遠？猶如種子長成樹木，大的可以有一千圍（樹的年輪），如果不是（點滴的）時間誰能夠讓它長這麽大？所以智慧在細微、精微的地方啊！（等到它）長成了大樹（或者大江海），知道（它的原理）依舊合乎陰陽，瞭望估計衡量它，清楚它和我的區别所在，所以便知道了精神和物質的恒常。分辨澄清渾濁上浮下沉的反應，便知道時間久了世間法則會把它造就（改變）成什麽樣子。如果沒有它不是的假的部分，物體又怎麽能夠長久的存在，空虛空無的部分不是沒有充滿，而隻是看不到而已。山脈河流沒有一個不是在虛空中存在的，難道不是虛空的反應（存在）的證明嗎？
觀察天上地下的事情，驗證它便是真的，驗證錯誤便是假的，反應到人體身上，雖然隻是順或者逆的區别，便是天大的區别了。不是沒有錯誤，分辨不是因爲物體（外表、形狀）而區分的，所以這才是我實實在在的去整理書寫這本書的原因。
九爲生生不息的本源，因爲是神明（古代有靈的人）口傳心授所以爲真，便知道九真的重要，世間法則沒有不是彙聚在這文字上的，所以才體現了九真的重要性，如果一些不對的話寫在了書上，那就把我的心交給神明去審判吧。
是照抄而不是引發（發揮），如果有提到了辨認出了，但是還不認識理解的，應當謹遵放空自己，讓自己處于清靜無爲的狀态，回歸本來，然後再去看便清楚了。這本書就像繩索一樣，得到了這本書就能順藤摸瓜，弄清楚所有了。
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发表于 2024-10-12 08:37:13
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