|
|
楼主 |
发表于 2021-9-25 11:25:50
|
显示全部楼层
2021.9.25
文课-3 《 两小儿辨日》上课记录
1，课后感：听完第一次后，一头蒙，作业不会做。听完第二次后，作业全对。能把最基础的东西掌握，咮懂是因为没有课前预习，没有读文章。
2，出自列子，作者是张湛。
3，文体是散文，散文的特别是不要求對仗，不注重辭藻的華美，也不注重用典，它崇尚氣勢上的縱橫馳騁，思想上的精微要（yǎo）眇｛miǎo｝，行文上的真氣流行。
4，典故:鷗鳥忘機、鷗鳥不下） 你越動機心越達不到目的，恬淡自然，沒有機心。古琴曲《鷗鷺忘機》表達自甘淡泊、與世無爭。
5，课文细读
5.1. 孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。
鬥dòu，甲骨文象形字 兩士相對，兵杖在後，中國古代計量糧食基本單位有四種（十進制）：石（雅念shí 俗念dàn）、鬥、升、合
鬥dǒu 十升，約一臉盆那麼多 如 李白鬥酒詩百篇、升鬥小民、升米恩鬥米仇
所表容量大小，要看參照系：
形容事物之小：鬥筲之人（器量狹小的人）、鬥室、海水不可鬥量
形容事物之大：鬥膽、鬥打的字不識一筐
才高八鬥， “天下才共一石，曹子建獨得八鬥，我得一鬥，自古及今共用一鬥。” 《南史•謝靈運傳》
鬥字到了天上 一般是指北鬥七星，它的形狀和甲骨文一摸一樣 我們一年就在看這大勺子在天上轉 “鬥柄東指天下皆春“
氣沖鬥牛，指的是玄武七宿（鬥牛女虛危室壁）中的鬥宿和牛宿，鬥宿是由六顆星組成的，所以又叫南鬥六郎。：
合，作爲計量單位時可念gě、gé、hé，古音入聲字 【日】 一人份的米飯。
5.2, 一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初遠而日中時近也。
一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不爲遠者小而近者大乎？
車蓋，古代車上用來遮陽避雨的篷子，像一把大傘 厚朴的生鱉甲膠是一位好藥
我們人體的穴位有些就是用星官來命名，如華蓋、天樞、太乙、天府、璿璣、日月等特別高級 紫薇園——皇宮，紫薇園裡有星官叫華蓋——有幾顆星星組成像個大傘蓋 華就是花 “萬物華實”《四氣調神大論》 華（美麗的、有好看的裝飾的）蓋（大傘蓋），是君王、皇上必用裝備
人體內也有一個大傘蓋——肺，右半邊不是“市”，而是“巾”上“一”的“巿（fú用來遮擋的布）”
身體的身，最上面的穴位是天突，往下兩片肺這是華蓋 這個大傘蓋罩在人體的最上面，“地氣蒸騰為雲”碰到大傘蓋就“天氣下降為雨”，所以肺主肅降，這個過程叫“天地交，萬物生”，用更高級的話就是“浴神不死，是謂玄牝”
槃盂，都是容器 古人喜歡用槃和盂比喻爲君之道， “君者槃也，槃圓而水圓；君者盂也，盂方而水方。”《荀子》君王就像槃盂，臣民就像水，有什麼樣的君（上級）就有什麼樣的民（下級）
5.3, 一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探（tān）湯。此不爲近者熱而遠者涼乎？
滄涼，疊韻，意寒涼 滄滄涼涼，疊字疊韻、重字疊韻 又如從從容容、踉踉蹌蹌 支支吾吾，非雙聲疊韻的疊字聯綿
探（慣常讀tān，也可讀tàn ）湯
湯，熱水 【日】泡湯，泡澡
常見的中藥劑形：湯（藥材放水裡煮得到的藥液）、液（藥材本生含有的汁液）、飲（開水沖）、露（蒸餾，金銀花露）、醴（用酒泡藥）、散（研末）、丸（把藥面用粘合劑燙熟搓成丸粒，“丸者緩也”）、膏（加蜜熬黏，用時水沖服，滋補用）、膠劑（阿膠，吃時要煬化）、錠（紫金錠，刮著吃）等等
煎湯，學了溫病、傷寒後，就知道每個湯都有每個湯的步驟，是非常講究的，絕對不是我們平時煎藥，呼啦一下把藥一加，一煮就完事了。
探湯 用手試開水 引申義因為害怕受到傷害而戒絕，“見善如不及，見不善如探湯”《論語》
形容艱難痛苦的境地，就像把手置於沸水那麼苦難
5.4, 孔子不能決也。
“決瀆之官，水道出焉”
瀆，河流水道
決，《古訓匯纂》有七十多個意思，本義“行流也，行水也”，讓水流動起來
決瀆之官——三焦，水道堵了，水都快臭了，三焦的元氣來疏通了河道，水就開始流動了，臭水就變成清水了，方能潤澤乎人
決，在此處引申義決斷 不能決，是膽弱了，膽主決斷
兩小兒笑曰：誰謂汝多知乎！
知，通“智” 不是三焦不好，也不是膽不好，是爽靈不好
在道家眼裡，儒生、儒士都是不懂天文的蠢人 “餘生平有三恥：學問各途，皆略涉其涯涘，獨天文、算學，毫無所知，雖恒星五緯亦識認，一恥也”《 曾國藩家書》
儒家不喜歡親近自然，也不愛練功，既不練耳功八法，也不寫物候觀察
所以這篇寓言想表達的就是，道家對儒家的諷刺 此文姑且算是有點思想上的精微要眇，有它的小深度、小微妙
|
+10
|
