八髎的脉輪

zj04徐黎飒5296

也不知道是不是適合在厚樸論壇分享關于脈輪體驗，但是對八髎的認知是通過厚樸筑基課程里學習到的，所以決定分享在學習心得這里。⋯⋯

記得上個月的一個晚上，我的八髎（尾骨）的脉轮打开了某些层面，从八髎那里一股浓郁的臭味传出来，是那种动物的臭，如同粪与腐土，榴莲什么的，…，可是奇怪的是那个臭味让我好喜欢，就好像是生命里本质的亲切的底层营养的腐殖质，讓人接地，又忽然明白了貓狗為什麼喜歡臭腳與臭襪子，那是尾巴骨有生物質感的氣味。這個尾骨八髎是通著腳底的，與人的臭腳一味相通。

从这个尾巴骨区域的脉轮稍微有点打开，我就不怎么害怕臭味儿了，仿佛香与臭的对立有点模糊，很难形容这感觉，又心內多少觉得這個有些可笑，所以一直没写出来。這個過程后来一直有些想再体会一次这种本质之臭的释放过程，因为其实這是臭得有趣的過程，但是并没有繼續，估计那个层面释放了，拘着的那股臭也许就這樣消失了，好像是这样的，原始的一股臭味。消失了也好，這股臭没消失之前都不知道身体的那块骨头与血肉筋脉中藏着这味道。

在這某層尾骨氣脈釋放之后，有點奇怪的是我一直沒有聞到自己的腳與襪子再有過什麼濃烈的氣味，甚至可以說幾乎少有氣味，估計與這個八髎氣脈的釋放相關。但是估計一直捂著鞋子在很熱的地方過上一天，說不定浸滿汗臭的襪子還是很有味道，估計這個氣脈過程只是相對衝淡了些自己的生物氣味。

后来读到萧红的几段小说，感觉萧红也是感觉到八髎这个脉轮的丰富养份。反正就是說蕭紅這一段局域血脈氣脈的天然生物磁場比較強，她也迷戀這種泥土與動物的深層氣息，濃郁的生命味兒。

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陳思和在文章里談到蕭紅時說：“在中国文学里，萧红是一个异数。  萧红不像沈从文，沈从文是用美化自己家乡的办法来抗衡都市的现代文明。”  在我的理解中萧红直接描寫那些丑陋、污糟的荒煙生活。  如陳思和所說的：「藏污纳垢」是很可怕的，污和垢都是生命中淘汰出来的东西，但大自然一定是藏污纳垢的。我们仔细看看空气，空气里都是细菌、肮脏的东西，大地也是这样，生命也是这样。死的东西，转化为腐殖质来肥沃土地，就转化出另外一种生命。你走进原始森林，第一个闻到的就是一股腐烂的味道，大量的树叶都掉下来腐烂，以后就生出肥料，滋养生命。我们所谓的沼泽地就是各种各样的死亡的东西去腐烂，然后形成一个新的有生命的世界。”  “《生死场》中所描绘的世界就是一个“藏污纳垢”的民间世界。这个作品的开场似乎是很诗意的田园图景：  一只山羊在大道边啮嚼榆树的根端。  城外一条长长的大道，被榆树荫蒙蔽著。走在大道中，像是走进一个动荡遮天的大伞。  山羊嘴嚼榆树皮，黏沫从山羊的胡子流延著。被刮起的这些黏沫，仿佛是胰子的泡沫，又像粗重浮游着的丝条；黏沫挂满羊腿。榆树显然是生了疮疖，榆树带着偌大的疤痕。山羊却睡在荫中，白囊一样的肚皮起起落落。  菜田里一个小孩慢慢地踱走。在草帽盖伏下，像是一棵大形菌类。捕蝴蝶吗？捉蚱虫吗？小孩在正午的太阳下。  很短时间以内，跌步的农夫也出现在菜田里。一片白菜的颜色有些相近山羊的颜色。  毗连着菜田的南端生着青穗的高粱的林。小孩钻入高梁之群里，许多穗子被撞着，从头顶坠下来。有时也打在脸上。叶子们交结着响，有时刺痛着皮肤。那里是绿色的甜味的世界，显然凉爽一些。时间不久，小孩子争着又走出最末的那棵植物。立刻太阳烧着他的头发，机灵的他把帽子扣起来，高空的蓝天遮覆住菜田上闪耀的阳光，没有一块行云。…”  如果在體驗八髎脈輪之前看到萧红这类风格的文字，我会觉得是特立而原生的，但是现在发现了“八髎”這個脈輪的特定的某種生物磁場狀況時，這種「藏污納垢」的風格我就可以觀察牠的出處，然後可以有這方面的觀察的智慧。

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佛家常說的業力，我猜想大概人的生物的某些業力也是藏污于八髎吧。