《黄帝内经》与永恒

廖诚南通

2012年，听了梁冬 · 徐文兵对话《黄帝内经》节目，产生了很大的触动，对我三观的建立起到了画龙点睛的作用，明白了很多生命的真谛和意义。
依稀记得在大二的某一天，白天总感觉不对劲，要有什么事发生，晚上也没心情去自习，一个人待在寝室里晃荡，没过多久妈妈打电话告诉我外公今天去世了。不想在这讨论这个世界时有神还是无神，也可能就不是有神无神的事，只是另外一种能量信息传递的方式，量子力学再发展到更高阶段兴许就能解释了。我想说的是，那个时候起，死亡带来的恐惧让我产生了一股强烈的探寻人类生命意义的渴望。
带着这份渴望，  有一次在阅读托尔斯泰的《安娜 -卡列林娜》的时候，扉页上写了一句话，“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”。感觉这句话很特别，没过几天，当我再看到这句话的时候，有一股眩晕感，心跳加快，一股暖流从心田向外流开，感觉有种力量，让人无所畏惧、无比幸福，因为我把这句话稍微做了一下改动，改成“幸福的人都是一样的，不幸的人个各有各的不幸”。这个幸福可以理解成获得一种神性、慈悲、大智慧、使命感和坚强的意志。这句话意味着只要做一个幸福的人，不管时空如何变换，只要人类生命能够繁衍下去，任何时空出现的那个幸福之人就是现在幸福的你，当下的你能够体验到一种永恒的感觉。当人在静下来思考生命的时候，作为幸福的人，能够享受生命而且会不再有任何恐惧，或者反过来说，不能享受生活或者对死亡恐惧的人，还没达到幸福的状态，这可以说是幸福的标准。怎样做那种幸福的人呢？要处理好三种关系，第一个是人与宇宙关系；第二个是人与人之间的关系；第三个是人与自己的关系。
第一个是天下存亡，匹夫有责。举个例子，经历N年后，如果太阳系不合适人类生存了，到那时的人类有没有能力移居到别的星球？或者其他什么办法，让人类继续生存下去。这就要求人类要提高科技水平。可是如果宇宙最终的结果是毁灭，那人生真的是没有任何意义了。不管你幸福还是不幸福，不管是现在死还是有能力活了几千几万年后再死都没有区别了。这种情况下，正如《梁注庄子》所说，干点小坏事也不用那么纠结了。不过我们最好还是抱着侥幸活下去！万一宇宙一直会好好的呢！
第二是人与人的关系。当明确了人与宇宙的关系后，我们就会知道自己今后要干什么才是有意义的。不再囿于人类的动物性，不再沉迷于满足小我，不再有战争和毁灭，要让全人类都能尽早觉醒，为人类社会的正义、和平事业做出自己的贡献，以此为使命并且付诸行动的人，才有可能是幸福的人。
第三是人与自己的关系。带着这种使命感，紧迫感，大学期间每天都在高强度的学习，昼夜颠倒，想认识了解这个世界，想不断提升自己，终于自己的身体吃不消了（徐老师把我这种想拯救世界的人归结为心火太旺）。在暑假的时候得了涎石病，这种病就是在吃了一些油炸食品后，舌下分泌唾液的腺体会被被一种结石样的东西堵住，肿大，导致不能吞咽，吞唾液都痛，吃饭只能吃流食，极其痛苦。到镇上医院就是消炎，一瓶一瓶的消炎药往身体里注，然而并没有什么用。迫不得已，到县里找了中医来看，煎了药，一碗下去，没过多久，喉咙里吐出奇臭无比一块涎石，然后病就好了大半，从此在我心里埋下了学习中医的种子。在工作后，继续工作狂式的熬夜工作、学习，随之而来的是头发大把大把的掉，总感觉不太好。机缘巧合，收听到了梁冬对话徐文兵之《黄帝内经》的节目，什么感觉呢？我想跟大多数听众的体会是相同的，听君一席话胜读十年书，真是相见恨晚、可以毁三观，进而正三观，从此打开了一扇认识自己的大门。使我明白要去做一个贵人，要跟着天地的节奏走，要做到天人合一。中医不只是治病厉害，能让人少生病、不生病才是王道。说白了，身体是革命的本钱，唯有中医更知道怎样守住本钱。
《拒斥死亡》的作者恩斯特·贝克尔在书中指出:“人类行为的基本动机是生物性需要，是控制基本焦虑的需要，是拒斥死亡恐惧的需要”。对于死亡的恐惧，宗教催眠和语言的安慰虽能让人暂时得到缓解，但是那些得到缓解的人最终必将也是走向消亡的。作为一个普通人，每个人都要了解中医，有知有觉，守住本钱，进而崇尚科学，有能力的钻研科学，条件不够的服务于科学，在自己岗位上，为人类的终极归宿贡献自己的绵薄之力，让世界变得更加和谐美好。唯有此，才能不被恐惧所异化，不被死亡所压垮，才能真正实现永恒。

JKY徐莉上海

为啥我想到了龙涎香。虽然完全不知是什么样的东西