本帖最后由 JKY何云扬州 于 2019-10-20 16:45 编辑
早五晚九之後
早五晚九之後，我知道了喜和樂的區別。 聽了徐老師在央廣的節目，知道了早五晚九。一琢磨自己，每天晚上8點其實特別疲勞。但群裡站樁之風如火如荼，我也就提醒自己：站樁就好了。確實也是，不站樁，過了這個點，疲勞的感覺也沒了，但每天起床後總是會有點疲勞。現在一想，試試睡覺如何？ 實踐了幾天之後，每天早晨6點左右就會精神抖擻地起床，和太陽打個招呼，啜一小碗熱粥，立馬意氣風發。大約一個月之後，心裡有種逐漸敞亮的感覺，當然，這離小龍女練習左右互博之前的心地空明還差大聖的無數的筋斗雲，但如果吹個牛的話，這是虛室生白的前奏嗎？ 小學裡上學都早起，可惜學校在西邊，是背著太陽上學。後來中學住宿，沒幾步就進教室，連陽光都見不到了，竟從未體會過徐老師那種陽氣蒸騰的感覺。而最近整個人都積極向上，是不由自主地向上，不是意識層面的拔高。情緒上最明顯的改變是，整個人笑微微的，但不是在臉上。 但這種似乎是高興的感覺，與平常的七情之喜又不同。 首先它並不濃烈，淡淡的就很好。其次並無具體著落。因為這種高興，不是因為某人某事而起，就是心底的一種感覺，周邊的一切也似乎撒上了微微的陽光。第三，讓人覺得輕鬆，即使看書也不覺得累，甚至有種親近書本的渴望。再多點，心中有種積極的期待。 想起傅佩榮老師講《論語》時提到的，人的最終追求應該不是喜，而是樂。這也不是歡樂之樂，而是快樂之樂。 所以現在的感覺，相比於喜，應該是更偏向樂一點吧？ 徐老師講我們現在常以詞代字，搞得認字不識字。如今俺也斗膽學下徐老師，試論喜樂之別吧。 這兩者首先有區別的，不是一回事。看那大聖，為美猴王時，享樂天真，行樂千山，無般兒不樂。可為取經行者時，大多是聞言大喜。可見，喜，為七情之一，徐老師在七情中已講過，不敢再多言。我就講一下樂吧。 樂，相比喜，更抽象一點。喜是一種情緒，樂是一種狀態。喜與不喜都有他在，總有一人一事讓你喜或不喜。常人喜聚不喜散，林妹妹偏喜散不喜聚。小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑耍。而樂就不一樣，君子貧而樂道，常人沒事也能偷著樂。樂更自在。 樂，相比喜，似乎層次又高了一點。心主喜，屬五臓中肉質的“心”的層面。而樂，得五臓調和才可以，更像是心神的層面。所以喜更常見，而樂不常有。寶二爺錦衣玉食，祖母鍾愛，都是可喜之事，可還未達到“信可樂也”的狀態，也中也會悶悶不樂。 樂，應該負作用小一點吧。道家從不一根筋思維，不搞二元對立，這就好，那就不好。五禽戲中一個動作強一臓必克另一臓。喜好嗎？喜傷心。而樂呢，又是音樂之樂，加個草，又成藥了。樂的感覺很輕鬆，至於負作用，得段位高一點才能瞭解，從我短暫的感受還說不上來！ 不喜與不樂也有不同。一件小事就可能不喜，但未必能讓你不樂。樂不思蜀，蜀地已失，大大不喜，但此間樂，竟不思蜀。 兩者又相互聯繫，喜事多了，當然會讓人樂起來，有點類似精神療法。傷害深重的不喜，或是長久的不喜，還是會引發不樂。 所以治療時，得先弄清楚不喜還是不樂。若是不喜，看個喜劇電影，逗個趣兒，一件事可能也就過去了。不樂就沒這麼簡單，得抽絲剝繭，看究竟是單個深重的不喜，還是多個不喜引發的，得精確地GET到那一個點，才能開展有效治療。而現在多用不喜的方法來治療不樂，僅注重調整意識，比如：每天給自己一個大大的微笑，或者常在心中默念：我可以的！我要快樂起來！作為一個曾經掙扎在深度憂鬱中的人，我想說，這個方法，只是解決了不樂的表面症狀，將"疾"變為不那麼明顯的"病"，如同一個壞蘋果，外表紅豔內心百孔千瘡。 所以憂鬱症，我感覺更是一種不樂之症。治療不喜，心主喜，大可從心著手。不樂，就難了，還得調神吧。作為中醫小白自然不敢妄言如何治療，不過深重血淚史好歹也為自己掙得一點發言權。首先要來解決物質上的問題。不僅要釋縛脫艱，還得通閉解結。釋放外在的精神壓力引起的肢體肌肉緊張，化開內部的淤血痰飲，驅物質上之邪。同時，還得知己貴生，調整價值觀，驅觀念上之邪。然後，還得有所追求。積精全神，把有限的精力投入到一項熱愛的事業中去，這是最佳養神之事，說不定捎帶著還有榮華富貴呢！ 所以，這早五晚九生活之法，真是大大地好啊。它並不是術，不是來解決你哪一臓或哪個點的問題，卻會使人陽氣生髮。我感覺，它改變的，是情緒的氣質。 經驗尚淺，很多東西雖然目前還沒體會到，但學習中醫這幾年，逐漸恢復的"覺"告訴我，這是正道，可以走到光明的前景。深願自己，謹行之。
| 
发表于 2019-10-20 16:41:52
