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楼主: 八期蔡田

【征文】电影《丹心谱》观后感

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築基四期

发表于 2021-9-26 09:29:37 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 zj04莫力1024 于 2021-9-26 09:37 编辑

中医能活到现在不死,冥冥中自有天意

推的哲学————
  • 所以说,“化而裁之谓之变”。这个变很难,有时候觉得这些句子不必要,但却把它保留;有时候觉得它必要,却硬把它删掉。政治的道理、做人的道理、处事的道理,同《易经》卦的道理是一样的,要化而裁之。这就是变!不过先要通,才能知变、才能处变,否则不能应付一个人生,更不能应付时代。懂得“化而裁之”,懂得变以后,“推而行之谓之通”,然后,要推行。我们现在只会喊口号,推行什么政策,把推行变成一个口号。要知道推之难,要把它推出去,就要懂得推行这个字。政治上一个新的措施一拿出来,人们的心都会抗拒的,我们读历史就知道。一个新的政策要推行的时候,当时常遭人反对,反对者的说辞只有四个字:“民曰不便”。民就是老百姓,老百姓反对,不能推行。老百姓很奇怪,任何一个新办法,老百姓一开始都是反对的,不接受,就造反。所以要“推而行之”,把它推出来。要怎样才能推行而通之?这个中间怎么推法?推而行之,现在变成一个专用名词,推行什么政策,你怎么推呀?怎么行呀?现在人只在嘴巴上讲,又不推,怎么能行得通呢?每一件事情,报纸上把法令一公布,天天叫推行,推也推不出,行也行不通,弄得上下互相欺骗,结果就是一推了事。所以大家要懂得“化而裁之”,要懂得“推而行之谓之通”,这就是通才之学。
  • 如何来“推”?这中间就要懂得中国的太极拳了。太极拳的推是圆的,不是直着硬推的,硬推是推不动的,转一个圆圈就把它推动了。一个东西如果直推硬推,要用一百斤的力量,如果换一个方法顺势而推,也许一个指头就推动了,这就是以四两拨千斤的道理。这个中间的巧妙,也就是智慧之学。
引自《易经系传别讲》

注:易经系传通常认为是孔子的文字
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养生班一期

筑基一期

发表于 2021-9-26 09:33:46 来自手机 | 显示全部楼层
想拍桌子
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筑基一期

QQ
发表于 2021-9-26 09:49:13 | 显示全部楼层
二十世紀七十年代那種人民群眾對國家領導人尊敬和愛戴的心,打心眼裡的想您,未曾親身體驗過,只能從影片裡面感受 落淚;
裡面台詞都挺有意思,應該多做牛黃解毒片,現在人心火旺,利欲熏心,   有沒有一種心是掛在肋骨里晃來晃去一會兒黑一會兒白?
曾經那種 工作是為了造福大眾的心,真正為人民群眾服務的心和行為原則,不為一己私利,感覺都只在影片里看到,現實平凡的生活中似乎都沒怎麼體會到,包括自己也總是自私自利,虛度不知多少年;好像從出生到現在一直莫名其妙的被西方思想裹挾 灌輸了很久,嚴重缺乏中華文化的教導,共業;
影片最後快結束,方大夫的女兒和叛徒決裂時說的話。感覺 沒有誰對不起誰,也沒有誰欺騙誰,都是自己騙自己,自欺欺人被人欺,自作自受罷了,哎。
方大夫的教導不要忘記了做人的本分 原則,不可以出賣靈魂。
願人在看見金錢時,良心依舊在。
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築基四期

发表于 2021-9-26 09:50:18 来自手机 | 显示全部楼层
電影《丹心譜》看的我真是熱淚盈眶,尤其是最後知道周總理的死訊時,眼淚鼻涕直流。影片中有好几個場景很是感人,其中老中醫方凌軒教導女兒的場景我很是記得:他就是在說一個人活著一定要有信仰,這樣即便春蠶到死絲方盡也是無遺憾的。這就是我們中華民族的骨氣和靈魂。有兒有女的我們要向老前輩們學習,把它傳承。
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築基四期

发表于 2021-9-26 09:52:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 zj04莫力1024 于 2021-9-26 10:10 编辑

“举而措诸天下之民谓之事业。”上次我们谈过,你这个人有没有“事业”,不是你开公司当董事长、当老板就叫做事业。当老板、开店子那是四川人讲的“玩钱”,玩弄金钱而已,那不是事业。要能“举而措诸天下之民”的,才算事业。你的所作所为对于人类社会有贡献,因为你的贡献,能使世界人类安定下来,这才算是事业。这一句话要特别注意,这是我们中国文化对“事业”所下的定义。所谓“措”,平时我们常说“举措之间”、“举措不定”,这个“措”不是指措施,是指安定。举措之间能使国家社会都安定了,这就叫事业。所谓一个事业,就是这件事情做了,起码影响五十年、一百年,乃至千秋万世。现在人很喜欢著书。但是我常常告诉年轻人,现在著书有什么用?没有什么书是值得流传、能够流传的。你看八十年以来,一本书在书架子上放了几十年,舍不得丢的很少。再看古书,你就舍不得丢了。它永远有它的价值。现在的报纸和有些书只有五分钟寿命,甚至连五分钟还不到,人家看了就丢了,看了也不会记得。而有些文章,尤其有些广告文章,一拿到手里连溜一眼也不溜就丢了,还没有三秒钟的寿命。所以“好”就是好,大家会告诉大家,这就是好的文章。真好的东西,要有几十年、几百年,乃至千秋万代,人家还舍不得丢,那才叫做事业。古人有一句话说“但在流传不在多”,能够真流传下来的,它的价值不在数量多。你看诸葛亮的一生,有万古功业之名,文章只有两篇前后《出师表》永远流传下来。诸葛亮的一生,有这两篇文章也就够了。可知但得流传不在多,真正有流传的价值,这也就是事业的定义。-----《易经系传别讲》

还想跟大家分享庄子的原文:
颜回曰:“端而虚,勉而一,则可乎?”曰:“恶!恶可!夫以阳为充孔扬,采色不定,常人之所不违,因案人之所感,以求容与其心。名之曰日渐之德不成,而况大德乎!将执而不化,外合而内不訾,其庸讵可乎!”“然则我内直而外曲,成而上比。内直者,与天为徒。与天为徒者,知天子之与己皆天之所子,而独以己言蕲乎而人善之,蕲乎而人不善之邪?若然者,人谓之童子,是之谓与天为徒。外曲者,与人之为徒也。擎跽曲拳,人臣之礼也,人皆为之,吾敢不为邪!为人之所为者,人亦无疵焉,是之谓与人为徒。成而上比者,与古为徒。其言虽教,谪之实也,古之有也,非吾有也。若然者,虽直而不病,是之谓与古为徒。若是则可乎?”仲尼曰:“恶!恶可!大多政法而不谍,虽固亦无罪。虽然,止是耳矣,夫胡可以及化!犹师心者也。”


庄子,易经都是经千秋万代舍不得丢的东西,这里面有事业;万道归一,这些事业可能殊途同归,不为官则为医。
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筑基一期

筑基一期

发表于 2021-9-26 10:01:34 | 显示全部楼层
那时候的老人 红光满面,精神风骨,那时的小孩,骑马带刀,反观现在的小孩,不是胖 就是瘦
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築基四期

发表于 2021-9-26 10:13:32 | 显示全部楼层
《丹心譜》洋溢著對敬愛的周總理的真摯的愛,充滿著對萬惡的“四人幫”的強烈的恨。《丹心譜》沒有什麼驚心動魄的戲劇衝突,也沒有什麼曲折離奇的故事情節,劇本的情節和衝突,基本上是在一些日常的家庭生活場面中自然地展開的。電影中所刻畫的正面人物,雖然他們各有自己不同的性格特點,但他們都有著熱愛黨、熱愛人民、無限忠於社會主義事業、忠於革命真理的一顆“丹心”。電影也正是著力地展示出他們的丹心似火,浩氣如虹;突出表現了他們對敬愛的周總理、對社會主義祖國的耿耿深情和一片忠貞。
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築基三期

发表于 2021-9-26 10:24:30 来自手机 | 显示全部楼层
贪权出恶官,贪利出汉奸,小英雄含泪举步维艰,大英雄遗憾离世升天。
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築基四期

发表于 2021-9-26 10:39:51 来自手机 | 显示全部楼层
電影《丹心譜》觀後感       假如真的有平行時空存在,看到那個年代新華醫院老中醫方淩軒及其團隊為了研製新藥,無私投入,不顧個人安危的種種情景,仿佛自己也置身其中,對這一眾人們景仰著,緊張著,期盼著,憤怒著,悲痛著......       恰好周五的文課老師在《兩小兒辯日中》提到了「鷗鷺忘機」這個成語,雖然老師說這是個廣為流傳的成語故事,但對於自己來說卻著實孤陋寡聞地頭一回聽聞,並且有所觸動。又聯想到電影中反派莊濟生為了自己的仕途與私欲,不惜毀滅實驗動物,並栽贓嫁禍新藥,對研究進行種種阻撓和破壞,由此對「機心」二字的體會頗為深刻。因為沒有機心,只想著造福廣大的病人,方淩軒們才會做好革職檢討抑或勞動改造的心理準備,哪怕是精神支柱周總理的逝去也成為了他們悲痛化為動力的堅持。當真讓人熱血澎湃,也體悟到心無紛競,光明磊落的老中醫們的生命狀態。       難怪徐文兵老師經常說,學習中醫,不止是治未病,也是在用一種哲學思維去指導自己的人生之路。從十年前開始聽徐老師和梁冬的《黃帝內經》 ,一直到慢慢去參與到築基課的學習。在這個過程中, 感覺自己迷茫的人生逐漸蛻變並開始看到了方向,漸漸地也有了些許定力,也識得了一些繁體字,還改善了身體情緒狀況,更重要的是面對外在的環境千變萬化,知道孰重孰輕如何應對。那大概就是這個最純樸的道理——忘卻機心,抱樸守拙吧。
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築基四期

发表于 2021-9-26 11:04:10 | 显示全部楼层
觀後感

在那樣一個時代背景下,這個電影之所以能過審,實際上把當時的情況表述的還是比較輕的。
表面上看貌似是中醫内部的鬥爭,實際上縮影了政治鬥爭。很多事,既要堅持真理,又要堅持信念。道家講陰陽,有陰有陽,才是事物發展的動力。縱觀歷史,道家縂是在國家危難之際,挺身而出,就國家于水火。事成之後,轉生撫衣去深藏功與名。
再論中西醫。電影裏説的非常明確,我們偉大領袖周總理就提出過中西醫結合。現在呢?很多人黑中醫,中醫死忠粉黑西醫。我覺得,真正的中醫,世界觀也是陰陽。中西醫是兩種文明的沉澱,都要取其精華,去其糟粕,才能更好的為人類服務。(上升到人類了啊)
再談現在醫療弊端,我們很多時候,貌似現在的弊端都沒有弄清楚。有句話非常受用:不要論對錯,要溯源看本質。
今日之醫療,主要在于醫療產業化。當然也不能汎汎而談,爲啥呢?
1.產業話帶來了就業,帶來高利潤,讓整個從業者繁榮,經濟繁榮。當然現在看是得不償失的,因爲全民身體素質的下降,是一個國家的重要負擔。這一點,我們其實可以看看我們鄰國日本。日本其實是一個醫療相對完善,中西醫結合相對好的國家。
2.溯源,爲啥我們的醫療產業化沒搞好。其實是人,用西方的一套體系,西醫的思想,拿來讓中國人執行。你想想,中國人的思維多活躍,國外一就是一,最多給你弄個二。但是中國人思想,你寫一,恨不得弄個五出來。但是,現在人口老齡化,未富先老,未老先衰。出生率低下,爲什麽。醫療產業化,教育產業化,人們爲啥都焦躁不安,熬夜不睡,壓力山大,住房產業化。
3,當然,這都是歷史進程中的一些彎路,我們現在不就是撥亂反正,慢慢來嘛。
4,還有就是中西醫之我拙見:爲啥中醫那麽好,現在發展慢?
1)從我們新中國建國到現在,一直都是西方先進,統治這個地球。所以,我們很多事情要走出國門,就要按照人家的體系來,比如WTO,比如很多湧動項目理解,不是咱們不行,只是整體上人家發達(包括,經濟,軍事),所以要學習人家。很多人也都崇洋媚外。所以,要和外部接軌,讓外國人認可我們,就必須說他們聽得懂的,理解的了的。
2)爲啥現在中醫慢慢熱了?主要還是咱們國家發展了,發達了。從古至今都是,誰發達,就學誰。我們古代一直都是世界的領導者,漢唐宋,只是近代受辱,但是我們文化沒斷,技術也有傳承。諸位放心,我相信,隨著我們國家的强大,未來學我們中文,我們中醫的會源源不斷。未來,世界上很有可能也是按照我們中醫的一套體系來走,甚至國外也會在醫學上另闢一條體系就是中醫體系。(美國不就有了點了嘛)
孟晚舟事件再次表明,只有祖國强大了,祖國的文化瑰寶才能在世界上發揚光大。
至於運動及鬥爭事件,各位放心,隨著80——90慢慢挑起大梁,新中國的新世界觀正在升起。吾輩將以更大的格局,更高的思維模式,將祖國建設的更加繁榮昌盛。
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