密码      自动登录 找回密码 立即注册

微信登录

    
厚朴中医论坛 厚朴公众号聚合 查看内容

推荐给所有想亲近中国传统文化的人读这篇长文|厚朴中医筑基班文课第一讲文字稿

2021-1-18 13:50| 发布者: 北京厚朴中医| 查看: 283| 评论: 0|原作者: 北京厚朴中医

摘要: (本文是筑基二期文课第一讲录音文字稿节选)同学们好,欢迎大家来到厚朴筑基班学习中医养生。我是文课老师刘元。非常高兴能有这个机会跟大家一起读文言文。从今天开始,每周一次,由我来带着大家重新学一学这些古文 ...
2020-09-22北京厚朴中医我要关注



(本文是筑基二期文课第一讲录音文字稿节选)

同学们好,欢迎大家来到厚朴筑基班学习中医养生。我是文老师刘。非常高兴能有这个机会跟大家一起读文言文。 

从今天开始,每周一次,由我来带着大家重新学一学这些古文我是厚朴五期的毕业生,我在厚朴学堂上了三年的临床班,学习中医我们上临床班的时候是没有文的,我们学的古文内经》、《扁鹊仓公列传,但是这些是作为医学古文去学的,也叫古医文。真正把这些作为文学的,从咱们筑基班开始,我们厚朴的文课跟其他厚朴的课程一样有一个特点,很多内容都是独家的,也就是说你在别的地方是不可能学到的。在这两年当中,我们将一期一会衷心希望大家能够有所收获。 

首先提一个问题,大家觉得来厚朴学养生需要上古文课吗?也就是说为什么要学古文?徐老师是这样说的,古人讲秀才学医笼里捉鸡,意思是在认字识字懂文言文的基础上学习中医就容易一些。现代人繁体字认不得,字义词义含混不清,古代文献读不懂,怎么可能理解古中医的思想,所以只能停留在浅、薄粗、的状态,接受通俗易懂的东西,更谈不上一门深入独立思考,形成中医的思维,坚守自己的见地没有了学问作为基础,修行也就成了空话。所以说中医养生是古人的智慧,多读古文就是在古人对话,慢慢的就会与古人同频共振。 

如果拒绝读古文,拒绝写繁体字,拒绝看竖排的东西,你怎么跟古人对话,怎么去领悟古人的智慧呢?举个最简单的例子,你是学英国文学的,是不是先得会英语?你一个字母都不认识,你跟我说你是搞英国文学的,我看你是很搞。 

各位同学大多数都听过徐老师的国学堂,国学堂说:“亲近自然,恢复传统恢复什么传统,当然是恢复中华的文明。我们从小学一年级就上语文课,现在大学的非中文系的学生也上语文课,叫做大学语文。也就是说我们一共是学了好几年的语文,有没有弄清楚学的是什么? 

语是语言口语我们说的话文是文字是书面语语言不等于文字,语和文是截然不同的两个东西,尤其是中国人,口语和文言是截然分开的。大家想一想,语就是说话,这个东西用着学是用来和人日常交流的,古代的一般庶民老百姓是不识字的,一点也不妨碍他交流。如果他想文的话,那就太难了,就需要学习文言。 

其实语文课历史是很短的,从前是没有,从前只有国文课,语文和国文的区别语文就是刚才说的要学语言和书面语,而国文只学书面语只有注重文采的文字才是值得我们学习的,被我们记住的。孔子说:“言之无文,行而不远,口语没有经过精心的雕琢,也就不可能传之久远。文言最早称为雅言,雅就是夏雅言就是夏朝人使用,雅言也可以称为正传之久远有两个含义一个是空间上,一个是时间上,能够在这两个维度上通行的就只有雅言。在空间上古代也是各地有各地的方言,再加上那么多的民族,所以雅言就是通行语,在书面上是文言文,在语音上古代称之为官话,有了这样一套通行的语言体系,各个地方的人交流起来就很少产生不便。 

在时间上,周朝人和夏朝人他们说的是一样的话,用的是一样的文字,所以周朝人能够了解朝人,所以清朝人能够了解周朝人我们今天的人还能够了解夏周以来这一路的中国文化根本原因就是我们中国的古人极其聪明,没有采用口语去记载文明,而是用了非常稳定的文言,也就是雅言去记载文明。 

从历史的角度看,文言文是一种尽善尽美超级稳定的文体,时代不断的更迭,文体体系不断的演化,各种题材各种流派杂然纷呈,但是万变不离其宗,文言文的整体语言结构并没有本质上的改变。两千多年来一直保持着恒定的形态。从先左传》、《论语》,到清末城派的文字,在语文法上都没有太大的区别。这种超强的稳定性正是中华文明能够延续,文化能够传承的重要原因,这在世界文明史上也是绝无仅有的。 

文言文是历史文化的密码,是文学的正宗。梁启超说:“文言文行用已经2000多年,许多精湛的思想,优美的文学作品皆用它来发表。学衡派中的吴宓等人认为,文言文能够通行2000年,必然有其合理因素,不懂文言文就无法了解中国优秀的传统文化。文言文属于精英文化,形制优美,精炼高雅。古代贵族、士人,均以文言来交际,文言是华夏民族的典范语言,是中国历代知识精英共同选择的最佳的文化载体,是当今世界上使用时间最长的书面语。 

我们今天在学校里学的是语文而不是国文,是因为我们从一百零五年前开始经历了一场巨大的运动,它的名字叫新文化运动。新文化派就认为我们中国有一个全世界都没有的奇怪现象,我们说的话和我们写的文字居然是截然分开的。胡适就说:“中国两千年来没有真有价值、真有生命的文言的文学这都是因为这两千年文人所做的文学都是死的,都是用已经死了的语言文字做的,死文字不能产生活文学,所以中国这两千年只有些死文学,只有没有价值的死文学俞平伯认为文言的作品差不多总是一堆垃圾,读之昏昏欲睡。陈西滢把文言文、古琴等都看成是已经僵了的化石,应该加以扫除的腐朽物。

这些新文化运动的发起者们认为,中国人是自讨苦吃。我们从一开始学习文字,就要付出比西方人、欧美人得多的努力,因为我们说的话不能直接体现到文字上,这是浪费时间精力也不便于交流。于是曾经有人提出要把汉字字母化,还有的人就提倡话怎么说文章就怎么写,于是他们就打出了一个白话文的旗帜,否定文言文,他们的观点有没有道理?丝毫没有。话怎么说文章就怎么写。其实这一点大家可以去做一个实验,你随便把自己跟家人跟同学跟同事说的话录下来,然后把它转成文字。你去看绝对不可能成为一篇文章,一定要经过加工才能成为一篇可看的文章。所以说白话文话怎么说,文章就怎么写,这是根本不存在的。 

新文化运动是一个舍雅求俗,舍精取粗的全过程。刘再复先生说:“一百年当中,中国文学作为语言现象是一个不断俗化,不断把文学语言降低为现实语言的流程,这种激进主义的思潮给我们的社会文化带来了极大的危害。革文言的命,革诗词的命,国画的命,革京剧的命,古琴的命,革中医的命,革一切旧文化的命。直到狂飙激荡,神州旧物都成了飞灰与瓦砾的时候,人们才猛然醒觉,可惜已经太迟了。倒塌的宫殿可以翻修,焚毁的典籍可以重印,而世道人心的崩坏却是难以弥补的。

一百多年过去了,白话文早已取得压倒性的胜利,成为主流书面语言,人们再也不用担心雅言复辟了。新文化运动的这些先驱们,他们否定文言文说文言难不好学,浪费时间。这种观点完全误解了学习文言的目的。学习国文根本的目的不是通过语言来交流,因为语言来交流,这并不需要学校来教。我们之所以要进学校,之所以要有老师,之所以要学习古代人的语言,根本原因是我们要通过语言来塑造我们的心智,让我们在心智上更加的成熟。 

德国思想家海德格尔曾经说过一句名言:“不是你在说语言,而是语言在说你句话很有意思,它的意思是:你去说什么样的语言,这就决定了你是一个什么样的人。有的人满嘴脏话,嘴里不干不净,这样的人你不可以想象他有一颗美好的心灵,你不可以想象他们懂得去追求高雅层面的东西。相反如果一个人平时的文就比较典雅,那么我们可以想象这样的一个人,他的内心是比较丰足的,他对于高尚和高雅是有亲近之心的。 

通过阅读文言阅读古诗文,就等于直接和古代的那些了不起的人物,那些伟大的心灵直接对话,他们的精神,他们的思想能够直接为我们所用。而且我们通过去学习雅言,我们自然而然就懂得亲近高雅,我们自然而然就懂得追求向上因为中国古人认为,我们人世间一切的秩序,一切的组织结构,其实都是学习天上,学习星空,所以中国古人是最会仰望星空的。他看到天像一个穹窿,就是像一个帐篷一样,这个帐篷的最高处最正的地方是北极星,所有的星星都围绕着北极星,而北极星投下来的地方正好是我们中国古代的中原地区,也就是今天河南一带,我们中国人正好处在天之正中所对的地方,所以我们称之为中国。我们要敬仰上天,但是另一方面我们要向上天看齐,所以我们把自己的人生理想最终称之为向上。根本原因就在于我们要向上天看齐。如果缺乏了文言文,缺乏了古诗文的训练,我们的心灵就会荒芜,就会干涸。

还有人觉得学文言文没用,学问不是追求有用没用,学问追求的是让你成为一个完善的人,而一旦你成为一个完善的人,你所有的学问都会有用。如果说你只是追求有用没用,实际上就把自己给限制住了,你的知识面就会很狭窄。这么多年以来,我发现优秀的人物都有一个共同点,他们通常都比较通,文科也好,理科也好,他不会去偏向于某一科,这就是因为他们在学习的时候从来没有想过有用没用的问题,就是单纯的学那么自然而然的他的眼光也就开阔了,他的学问也就完备了,他做事情就能够左右逢源,也就更容易成功。

所以说中小学语文课其实是没有必要学白话文的,应该全部学文言文,因为只要你把文言文学好,你的白话文不可能不好。这话不是我说的,是白话文创作的一位大家朱自清说的,林也说过:“古文者白话之根,无古文安有白话?”梁启超认为好白话文,文言的功底应该很深。朱光潜也说过好白话文,必要读文言文。白话文由于易学易写,也就容易粗制滥造,失去文言的滋润,白话更会变得粗糙干枯。胡适所主张的以平淡的谈话包藏着深刻的意味,殊不知这正是文言所。刘梦溪先生说,文言文有什么好处呢?文言能保持文本的庄严,他认为重要的文告外交文献都可以使用一些文言词语和提示,适当的使用文言文不是一件坏事,甚至国家的重要文略增一点文言的话,国家的威信都能够提高一点,别人会认为你是一个有文化的古都

文言是一种典雅的文体,即使在今天在某些特定范围特定内容特定语境内,仍难以被白话文取代。某些学术门类也宜于用文言撰述。我觉得中医尤其合适,因为个人感觉文言文有气,就像一个人带着气,气场大白话文几乎没有,我现在不多解释,大家先自己去读去感受。 

中国人现在说话还有写作,越来越多的都是说外国话。我以前接触过很多人,都是中国最一流的专栏作家公知还有学者,可是他们写出来的文字好多都是外国话,因为中国人不那么说话,也不那么著文。我觉得他们大部分人都是不知不觉的脱离了传统,而实际上他们确实就是蔑视传统,他们觉得自己的东西拿不出手不如别人,就是一个字自卑。

可是这次疫情期间,日本捐赠给我国的物资上面就个字就把中国人给触动了。 山川异域,风月同天。”这就是雅言。中国人憋了半天只会说武汉加油。当然我们知道引用这两句话的是日本那边的一个汉语培训机构,其实也是中国人,但至少说明了日本对于古文的重视程度。这次疫情有一个北海道的知铃木直道,成了网红了,颜值高。因为他第一个站出来宣布小学停课,他说学校停课这件事请自,这是我们中国的成语,我们现在似乎都很少用到,可是人家用的很好。 其实这两千年来,文言文也影响到同属汉文化圈中的周边的国家。仅仅百十年前,中国人还可以用文言与日本、琉球、朝鲜、越南的官吏和文人说明你说了半天文化输出,最主要的输出还是依靠老祖宗来实现。

老师说过文明的传承绝不只是文字,还可以有舞蹈、武术、心法等等。但是承担恢复传统任务的语言文字,一定是雅言雅言是历史传统与我们现实生活之间的一个纽带,那些流传至今为人熟知的优秀的文言诗文,仍然保有活泼的生命力,为一小撮人所喜爱。文言注定是属于贵族,属于小众的喜好文言文往往是出于本性,出于天然也许这种保守的思想是与生俱来的,文言文似乎更易于契合这一小部分人的精神世界。老师经常说我们要做贵族,其中一点就是要亲近古文。 




(本文结束)


9月14日已经开学,招生持续中



鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

最新评论



手机版|厚朴中医论坛 ( 京ICP备2020041135号-1 )

GMT+8, 2025-12-16 17:17 , Processed in 0.103693 second(s), 39 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2011 Comsenz Inc.

返回顶部