後浪這句,「君子和而不同」,你真的聽懂了嗎?
 在最近熱傳的視頻「後浪」中， 有引人注目的一句，"君子和而不同，小人同而不和"。 "和"與"同"的區別是什麼？ 這句話究竟是什麼意思？ 你真的聽懂了嗎？ 之前在已播出的「靈樞通天」第六講， 徐老師專門就這句話，有過深入淺出的解析。 這部分講解，穿越了古今、中外、文字、語言、書法、樂器、民俗、計量、典故，甚至還有化學實驗。 如果你能跟上節奏，不亞於一次頭腦風暴。 日本叫大和民族，而且日本人也有兩件自豪的事。第一是萬世一宗。日本經歷了幾千年的發展，但它只有一個皇帝，叫天皇。而且就算將軍、幕府篡黨奪權，且實際掌握了國家的統治權，他們也不會動天皇，而是讓他成為虛君，被供在那。 所以日本雖然說自己是單一民族，但是卻叫做大和民族。大和民族的前提就是有很多不同的民族，他們待在一起，那叫和，但其實這應該是叫大同。而我們擁有五十六個民族，應該才是和。 先說一下這個和平的和，合肥的合。我們現在這麼寫，倒不是簡化字，因為在戰國以後就把這個字簡化成現在這樣。就是左邊一個禾苗的禾，右邊一個口。其實在以前，這個字不能說是繁體字，應該是它的異體字，是左邊一個龠。 龠，就是上面一個人一橫，然後三個口，底下是個有點像漁網的網，不是兩個叉，是一橫兩竪。這個字，單念yue，右邊是個禾苗的禾。現在有很多人寫書法了，還用這個字來寫。 這個龢在古代是個樂器，現在有所失傳。首先它是一個管樂，用骨頭或者是用竹管做成。笛子橫著吹，蕭竪著吹，它斜著吹。吹的地方不單開口，管子頭來吹，但是加了一個斜坡，削成一半，成楔子型，插進去含在嘴裡吹。 它的最早的起源，是吹火的一個管。有個成語叫擀麵杖吹火一竅不通。吹火這個事兒--因為我現在點爐子，知道木材有時候它不著--想把它引著了，需要鼓風吹一下。賣爐子的商家就專門給你配一個那個吹火的管，非常集中，一吹火就能起來。所以這個龠的來源，就是吹火的一個工具。 所以老子說，猶橐龠乎?虛而不屈，動而愈出。這個橐龠是牛皮做成的鼓風的袋子。這個龠，就是一個吹火管上就把這個風給壓進去了。這是它的歷史的本意。 這個和字，知道它有很多發音，比如說附和、應和，就念和這個入聲字。這個和是什麼意思？就是有回應，但是不同。 現在說話，很多反義詞放在一塊去用，比如褒貶這個詞。應和是兩個意思，應是我同意。和是什麼意思？我也有回應，但是我不同意。比如說你媽叫你回家吃飯，你說來了啊，這叫應。要是回去說我不吃，我就不吃。這叫和。 還有那個附和。附，我跟你的意思一致。和，我給你提點不同的意見。所以叫附和。現在把這附和當成一個附的意思。 第二發音叫huo，比如和面。麵粉放盆里，加點溫水或冷水，攪在一塊揉成個面團，這叫和面。還不能用別的字來替代它，兩個不同的東西把它攪和。第三個發音叫打麻將hu了，也是這個字。所以這個和，代表了中國人講的一種狀態。 下個字「合」，叫「人一口」。有個故事，有人進貢來一盒點心。寫了一個盒字。有個謀士叫楊修，一看這麼寫，就打開盒，取一塊吃了。底下人說這是犯上作亂。他說這個點心寫了字，就一人一口。
不同東西或者不同的人放一塊，裡面相處得怎麼樣？有和的，還有不和的。就像把水和油放一塊，就是個懸濁液。放一段時間以後，油比較輕，浮在上面，水比較沈，就在下面，界限很分明。合而不和。我們說的一個合是把它放在一塊了，但是它不和就是互相沒有交流。但是把鹽和糖放在水里，那就叫合而和。它溶解在一塊就變成了新的狀態，沒法分開。
中國的道教或者民俗，有個合和二仙。有的地方把和寫前面，有的地方把合寫前面，意思差不多。合和二仙的形象，一般都是兒童，一個人荷葉，一人捧元盒，合和的意思。一般婚禮上出現和合二仙的形象，寓意就是中國人希望第一是在一塊，第二要相處的好。和合就是中國人理想的一種生活狀態。 不合，就是不在一塊兒。咱們這個俗人，精氣神水平達不到穿越時空的要求，只能是肉身距離近一點，氣場能夠覆蓋到，才會有所感受。所以盡量還是要在一起，保持各自的特性，獨立守神，有容讓、彈性，能屈能伸。 這就是「和」、「合」的區別。  文｜从容燕 编｜吴茱萸 审｜X老师 點擊閱讀原文，進入完整的「徐老師中醫課」 |
